北大为什么是北大？钱理群正是答案

时间：2015-06-03 10:14  作者：  来源：澎湃新闻

　　九十年代初，我们的改革目标转向社会主义市场经济。北大推倒南墙迎合市场经济大潮。大约从北大热闹非凡的百年校庆起，就有不少人在质疑：北大传统还在吗？北大还是思想文化的净土、圣地吗？钱理群先生就是持此质疑的一员。这些质疑使我们不得不思考一个问题：北大的传统是什么？现在我们是否失去了这种传统？

　　近日有幸拜读“钱理群作品精选”，《心灵的探寻》《周作人论》《世纪新路：现代作家篇》和《精神梦乡：北大与学者篇》四本书引我诸多思考。钱先生心忧北大传统是否仍在，殊不知他就是北大传统最好的证明。

钱先生理解的北大传统

　　大学以做学问、传承文化、创造新思想为己任。这正是蔡元培先生所说的：“大学者，研究高深学问者也。”要做学问，必须有自由的探寻，有思想的交锋，这也是蔡先生提倡“思想自由、兼容并包”的原因。钱先生由此引申出北大的精神是“独立、自由、批判、创造”。

　　高度概括的传统与精神毕竟是抽象的，必须体现在行为上。在北大，这种传统首先体现在做学问上。作为一个大学，总要有一批学者以独立、自由的精神作学问，北大的传统就体现在北大传统的学问中。而过往太多学者不能安坐书斋的经历告诉我们，只有国家独立才有学者人格、思想的独立，只有国家富强才有学术的繁荣。因此，北大传统还体现在对民族、国家的关心上。

　　钱先生正是从学问和家国情怀这两个方向来解释北大传统，而我们也从钱先生身上看到了这种传统。

　　我与钱先生都是“文革”后第一届（1978年）研究生，同校而不同系。他长我四岁，我们有大体相同的经历。在贵州的艰难时世里，他仍然孜孜不倦地读书，研究鲁迅，考上研究生回归学术之路时已人到中年。我敬佩他无论在多么艰苦的条件下，都持之以恒地读书、思考、做学问，且学有所成，终成大师级学者。我更敬佩他的，不是两耳不闻窗外事的书呆子，而是始终关心国家、民族的命运，关心社会。

“学者”钱理群：延续北大学术传统

　　钱先生是学者，他几十年的学术研究体现了北大的学风，即北大的学术传统。

　　钱先生1962年写下第一篇有关鲁迅的读书笔记，应该是他进行学术研究的起点。不过自“文革”动乱开始，连偏僻的贵州安顺也放不下一张平静的书桌。1978年钱先生又一次考入北大，师从王瑶先生，这才是学术研究的正式开始。1985年钱先生研究鲁迅的《心灵的探寻》问世，从研究鲁迅、周作人入手，然后扩大到整个现代文学，钱先生终成一代学术大师。

　　我认为钱先生的研究体现了北大的传统，首先在于学术研究水平高。如何评价人文学科的学术成果，并没有一个公认的标准。不过我认为学术研究水平高，起码应该是突破了前人的传统观点，有新见解，且这种观点论据充分，使人耳目一新。

也许是受时代影响，我也一直爱读鲁迅的作品。研究鲁迅的传记、回忆、评论我也陆续读过一些。但真正触动我，使我认识鲁迅的还是钱先生的《心灵的探寻》。这首先在于钱先生“平视鲁迅”。过去不少人研究鲁迅，把鲁迅放在崇高的地位，仰视鲁迅，这难免溢美。以后又有人把鲁迅放在“怪人”的地位，俯视鲁迅，这难免贬低。八十年代初，钱先生研究鲁迅时，就以平等的眼光看鲁迅。尽管这种看法当时引起众多责难，但以平等的眼光看鲁迅，使钱先生能公正、客观、冷静地探寻鲁迅的精神世界。

北大的学术传统不仅表现在学术成果上，而且体现在学术态度上。应该说学术态度比学术成果更根本。钱先生继承了北大学术的传统，更为基本的，还在于他的学术态度上。这也是他学术成果数量与质量都颇丰的原因。

北大的学术传统之一是厚积薄发，钱先生在发表《心灵的探寻》之前有二十多年的积累，稳扎稳打，积累广博。传统之二是要有创新。站在巨人的肩膀上，但不拘于巨人之结论。钱先生的著作达一千三四百万字，但许多都有自己独特的见解，绝非平庸之作。传统之三是以学术为业，不以学术为工具去追求名利。钱先生极为有名，但并非自己追逐而来，而是学术研究之果。而且钱先生淡泊名利，不以名人自居，也不为利而去写畅销书。

“义者”钱理群：心忧天下，奔走躬行

任何一所有影响的大学都不可能闭门只读圣贤书，而是与社会息息相关，并以自己的文化和知识影响社会。北大的另一个传统就是关心国家、民族的命运，关心社会。

钱先生不仅继承了北大的学术传统，也继承了北大的爱国主义传统。他不是一个书斋中的学者，而是一位与国家、民族、社会休戚相关的学者。他非常重视北大的这种传统。钱先生在《精神梦乡》中介绍和研究1957年“右派”学生的建言建策，八十年代初学生竞选运动，体现的正是这种关怀。

钱先生的研究中还有许多对社会问题的关注。他在北大百年校庆期间对北大传统的总结，对当前教育中诸多问题的揭示和批评，都渗透着北大传统。他自己不仅言，还付诸行。他在退休之后到贵州等偏远地区进行中学语文教育改革活动，到各大学和中学做讲座，与各地大中学生座谈对话，都是对社会的人文关注。如今他早已年逾七十，但仍从事这些活动，孜孜不倦。这些活动对他不会有什么经济收益，也不会给他增添什么光环，但他只要生命一息尚存，就不会放弃。他与鲁迅一样坚信未来会比今天好，并为此而奋斗。

北大的传统既有学术的也有爱国的。钱先生正是这种传统的传承者。也许市场经济的冲击会有碍这种传统的传承，但我相信，北大不倒，这种传统就不会亡。今天有钱先生这样的人，以后还会有其他人。